一座歷史文化之城本不該出現(xiàn)開成石經(jīng)的去留之爭

xujiangfeng1213 · 發(fā)表于 2018-7-21 11:38:23

石頭不會說話，但石頭卻有靈魂。

何況，還是有著一千年歷史的石頭。

何況，還是鐫刻著一座古城乃至東方文明古國文化印記的石頭。

如果這些來自大唐被命名為《開成石經(jīng)》的石刻會說話，他們一定會萬分驚詫——

千年之后的西安，一座所謂的歷史文化之城，一座致力于打造具有歷史文化特色國際化大都市的時代使命之城，會把承載著文化和歷史的國寶，當(dāng)做自家老娘的嫁妝一樣任性處置。也會無比驚詫，在莫名的熙熙攘攘中，哪來那么多的紛紛擾擾？

靜默的石頭不會唱歌，靜默的石頭，只想安安靜靜地呆在它該呆在的地方。

一
唐文宗李昂，大唐一位不太著名的悲情皇帝。歐陽修和劉昫都贊其“恭儉儒雅”，而蔡東藩更肯定其“有新圖治”，但是，蔡東藩的后面又跟了一句話——“終受制于家奴”。“受制于家奴”的李昂，在其有限的能說了算的時間里，努力做了一些優(yōu)秀皇帝應(yīng)該做的事，其中最最重要也是福澤后世的一件事，便是篆刻《開成石經(jīng)》。

大唐之所以文化繁榮，最重要的一個原因，便是文化傳承和文化保護(hù)。唐初，經(jīng)學(xué)大師賈公彥、孔穎達(dá)等便開始奉命訂正經(jīng)籍。這種使命也隨著大唐的延續(xù)不斷傳承，到了唐文宗年間，《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等典籍等已經(jīng)修繕的非常完善。但是，因?yàn)楫?dāng)時的印刷技術(shù)所限，與考試有關(guān)的儒家經(jīng)典供不應(yīng)求，很多人只能用傳抄的方式來記錄名著，造成各種筆誤和混亂。為了保證經(jīng)典的準(zhǔn)確性和權(quán)威性，便于學(xué)子們研讀學(xué)習(xí)，同時，更是為了經(jīng)典能得以不朽傳承，李昂接受建議，由居晦、陳介等用楷書分寫十二典經(jīng)，交于工匠在巨石上雕刻碑文。前后歷時七年之巨，到開成二年(公元837年)方得始成。這個由114塊2米多高的巨大青石組成的石碑矩陣，比肩連接，氣勢恢宏，碑上共鐫刻650252字。

《開成石經(jīng)》刻成后，立于唐長安城國子監(jiān)內(nèi)，成為當(dāng)時知識分子必讀之“書”，同時也是讀經(jīng)者抄錄校對的標(biāo)準(zhǔn)。從這個層面來說，《開成石經(jīng)》，可謂中國最早的高考教材。

宋時，藍(lán)田四呂之一的陜西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使呂大忠，發(fā)現(xiàn)唐朝遺留下來的開成石經(jīng)和石臺孝經(jīng)，露天隨意放置在長安城唐尚書省廢墟西側(cè)的文宣王廟內(nèi)，四周環(huán)境糟糕，經(jīng)石根基濕軟紛紛倒地，而且有了人為破損。呂大忠感到萬分心痛，思慮再三，決定將這些石經(jīng)遷至“府學(xué)之北墉”。

世界矚目的西安碑林，也藉此得以萌芽勃發(fā)。

這段追溯的歷史告訴我們，《開成石經(jīng)》，是當(dāng)之無愧的中國文化的元典，凝結(jié)著中國古代帝王和無數(shù)知識分子以及能工巧匠的智慧心血、擔(dān)當(dāng)傳承。其不但是碑林的鎮(zhèn)館之寶，更是碑林的鼻祖先宗。可以說，沒有《開成石經(jīng)》，也就沒有千年傳承的浩瀚碑林。

二
迄今，《開成石經(jīng)》在碑林已經(jīng)矗立了915年。

其間，經(jīng)歷了城頭變幻大王旗的無數(shù)紛亂戰(zhàn)火，更是在蒙古大軍攻陷長安時，遭到棄城而逃的金兵的拆損破壞；經(jīng)歷了慘絕人寰的明朝萬歷年間大地震，40塊碑文不幸倒損。

所幸，一代又一代的有識之士，惦念著這些民族瑰寶。在元軍屠城圈地的血雨腥風(fēng)里，陜西省省幕儒生王琛冒著被剁腦袋的風(fēng)險，說服元朝地方統(tǒng)治者，將碑林倒地石經(jīng)全部扶正補(bǔ)接，在他的影響下，多位儒士加入到修補(bǔ)唐宋石碑的行列中。碑林，才得以在戰(zhàn)火中重獲生命。

1936年，一個具有現(xiàn)代創(chuàng)新意識更以保護(hù)歷史文化傳承為己任的偉大建筑學(xué)家梁思成，加入了保護(hù)《開成石經(jīng)》的行列，親自為碑石設(shè)計(jì)了分段加鋼筋混凝土梁柱的加固方案。今天，《開成石經(jīng)》與《石臺孝經(jīng)》作為一種固定組合，已經(jīng)成為西安歷史上的一個重要的地理坐標(biāo)。連梁思成所設(shè)計(jì)的加固護(hù)體，也成為文物身上不可分割的一部分。

抗戰(zhàn)時期，日寇飛機(jī)屢屢轟炸西安，殺人如麻心如蛇蝎的日本鬼子，在轟炸時卻專門避開了大雁塔、碑林博物館等歷史遺跡。

《開成石經(jīng)》以及碑林的萬千歷史碑石，在這樣的戰(zhàn)火中，得以幸存，慢慢地、靜靜地，走過自己的第一個千年。

《開成石經(jīng)》，本該在這里，繼續(xù)走進(jìn)他的下一個千年。

三
可是，他很有可能，不能在這里，走進(jìn)他的下一個千年。

2017年，地方兩級政府決定擴(kuò)建碑林博物館，新館另辟新址。作為碑林博物館的鎮(zhèn)館之寶，《開成石經(jīng)》赫然在搬遷之列。

一石激起千層浪。

搬遷者給出的理由，是“為了更好的保護(hù)”。這個理由倒是冠冕堂皇，可是，他們沒有說出的另一層更重要的理由恐怕才是最由衷的——

花費(fèi)巨資修建的新場館，如果沒有件拿得出手的增輝蓬蓽的文物，拿什么來吸引游客買門票？

相對而言，反對搬遷的聲音，或許更應(yīng)該引起這座城的重視和思考。

從聽聞《開成石經(jīng)》有可能被挪窩的消息后，文化界的有識之士，便開始了奔走呼告。

北大歷史系教授辛德勇、上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授虞萬里、西安碑林博物館副研究員陳根遠(yuǎn)等多位專家或聯(lián)名上書、或公開發(fā)聲，反對《開成石經(jīng)》遷移。他們一致認(rèn)為，搬移會破壞碑林布局完整性、損傷碑石，請求讓其留在原地。

陳根遠(yuǎn)在自己的自媒體撰文稱唐代《開成石經(jīng)》千萬不可輕易移動�！盁o論是基于《文物保護(hù)法》還是文物保護(hù)的理念，一個基本的常識是，如非迫不得已，文物應(yīng)盡可能原址保護(hù)�！�

和陳根遠(yuǎn)一樣，更多的專家學(xué)者，并沒有看到搬遷的“必要性”，看到的都是搬遷可能產(chǎn)生的“觸目驚心的危險”�！昂敛豢鋸埖卣f，光損字可能就在百字規(guī)模�！睂Υ�，陳根遠(yuǎn)痛心疾首。

碑林博物館副研究員楊兵稱：“西安被稱作地下的博物館，現(xiàn)在可能地面上最古老的遺跡，除了大、小雁塔外就得數(shù)開成石經(jīng)了�！睏畋X得地面上僅存的這幾處遺跡，代表著古城的歷史長河，實(shí)在不宜再進(jìn)行搬動。

據(jù)公開報(bào)道，館方主張遷移的主要考量是展示及隔震。館方稱，在對《開成石經(jīng)》的“體檢”中，出現(xiàn)了“碑石結(jié)構(gòu)性貫穿斷裂、碑石與保護(hù)體不貼合以瓷土填充加固等問題�！�

對此，楊兵說，這些詞語容易帶給外界以誤解，“首先，結(jié)構(gòu)性斷裂是很常見的，明代萬歷大地震，《開成石經(jīng)》140石中折斷者有 40 石，未斷者也傷痕累累，石質(zhì)脆弱，只能說明更不宜搬動，而不是說明其本身保護(hù)得不好�！敝劣诳p隙以瓷土填充，楊兵稱這完全是誤會，瓷土僅僅是用來填縫的，沒有任何承重的作用，真正的防震，靠的是1936年梁思成為《開成石經(jīng)》定制的經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的一套工程。1936 年至今，陜西境內(nèi)共發(fā)生 9 次地震，受到外省地震波及的有 2008 年汶川地震、2017 年的九寨溝地震等 8 次地震。《開成石經(jīng)》毫發(fā)未損，依然穩(wěn)固。“這說明梁思成先生的加固設(shè)計(jì)到今天都是適用的。而且從某種程度上，80多年過去了，這些加固措施本身，也已經(jīng)成為了文物。”這次搬遷，損壞的，自然還有梁思成經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的一番心血和對歷史文化保護(hù)的滿腔熱忱。

反對搬遷的專家一語點(diǎn)破根本——搬遷其實(shí)無關(guān)技術(shù)、無關(guān)防震、無關(guān)保護(hù)，根子是歷史觀的問題�！凹词刮覀兒涟l(fā)無損地把碑石搬進(jìn)了現(xiàn)代化的展館，我們保護(hù)的究竟是什么？”在楊兵的印象里，碑林北擴(kuò)是因?yàn)楸钟写罅康谋當(dāng)[不下，展示不好，碑林人本來都很歡迎北擴(kuò)，“結(jié)果你現(xiàn)在要把鎮(zhèn)館之寶搬過去，就好像故宮太和殿里的龍椅，你說要新建一個展廳去展示，這就變味了。”

目前，包括楊兵、陳根遠(yuǎn)、路遠(yuǎn)、王其祎在內(nèi)的幾位西安碑林博物館（前）研究員聯(lián)署“反對移動《開成石經(jīng)》意見書”，并送達(dá)西安碑林博物館、陜西省文物局以及西安市人大常委會。

四
歷史觀，一個多么擲地有聲的詞語。可是，卻有很多人，恰恰不懂什么是真正的歷史觀，所以，他們也就不大懂什么叫尊重歷史、尊重傳承。

當(dāng)年，北京為了當(dāng)下利益，拆除了代表著歷史的城墻，成為這個民族和那座城市的永久歷史之痛。

再回到這個以歷史文化著稱的城市西安，以歷史的名義，所做的調(diào)戲歷史的事情，并不少。

遠(yuǎn)的就不說了，就最近，以所謂的保護(hù)小雁塔之名，搬遷具有70年歷史的小雁塔小學(xué)。誰不知道，不愿不肯在歷史氣息的小雁塔下給孩子們留下一張有歷史文化意義的課桌，還不是利益所使的商業(yè)開發(fā)？

對一些人來說，政績和效益，遠(yuǎn)比歷史和文化重要的多。

反對《開成石經(jīng)》搬址的專家有這樣的觀點(diǎn)：不搬動的核心問題是《開成石經(jīng)》與《石臺孝經(jīng)》與孔廟，從來就沒分離過，《開成石經(jīng)》是孔廟不可分割的一部分，不是單體文物概念�！堕_成石經(jīng)》是城市記憶和神經(jīng)，不可輕易移動。

這才是真正的尊重歷史，延續(xù)傳承。

五
小時候，我老家院子的門樓外，一左一右放著兩塊大青石，從爺爺建起這院房子起便放在了那里，供家人夏日乘涼用。某日，父親因?yàn)楸仨毜脑颍瑳Q定將一側(cè)的一塊青石挪動一下位置。那時爺爺已經(jīng)去世，奶奶尚在，在石頭被挪動前，她帶著我和弟弟在石前焚了一炷香，絮絮叨叨和石頭說了半天話。那時候我還年幼，不懂奶奶為什么要這么做，只聽她說——

石爺爺也是有靈魂的，他在這里呆了幾十年，習(xí)慣了，現(xiàn)在要讓他挪個地方，一定要好好跟他說一聲。

現(xiàn)今，我懂了，奶奶的做法，不是迷信，而是尊重、是敬畏，是對所有有了年輪有了印記的事物的尊重和敬畏。

一塊幾十年的石頭尚需如此對待，何況一千年的國寶石碑。

在這個城市，如果每個人都有這樣的對歷史、對文化的起碼的尊重敬畏之心，一坐歷史文化名城，《開成石經(jīng)》的去留之爭，原本就不該出現(xiàn)。
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