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陜北美女作家楊瑞登上二郎山顛曾感慨道:二郎山源自上帝之手,是神木天然的地標(biāo)。而攝影家馬夫歷經(jīng)三年,把這個(gè)神木的“地標(biāo)”和作家的描述圖像化,直觀(guān)、不加任何修飾地呈現(xiàn)給了我們。二郎山與神木城一水之隔,站在二郎山,神木老城區(qū)盡收眼底,站在老城區(qū),不論哪個(gè)位置都可以看到二郎山。二郎山呈南北走向,山體中部有兩處凸起,形似駱駝雙峰,又名“駝峰山”。1518年,明武宗朱厚照出巡路徑神木,看著二郎山形似案頭筆架,賜名“筆架山”。從西面望去,山體陡峭呈絕壁斷崖,腳下流淌的窟野河讓山勢(shì)更顯巍峨。山脊上錯(cuò)落有致的鑲嵌著殿、廟、亭、閣、窟,儒、道、釋三教合一也在這里匯聚一堂,美名“刀背上的廟宇”。二郎山廟群始建年代不詳,據(jù)史料記載,明初時(shí)廟觀(guān)已具規(guī)模,到了清代,一千多米的山脊上,廟、殿、亭、閣疏密相間,蜿蜒羅列。各路神靈匯聚一山,儒道釋匯聚一堂。地藏洞、八仙洞、張公廟、古佛洞、觀(guān)音殿、龍母廟、韋陀閣、祖師廟、三義殿、玉皇閣、碧霞宮、山神廟等形成一個(gè)龐大的廟群。體現(xiàn)了數(shù)百年來(lái)神木人的精神信仰軌跡,也寄托著神木普通民眾對(duì)于生活的美好愿望。聳立了千百年的二郎山,注視著窟野河的不息水流,見(jiàn)證著神木的悠長(zhǎng)歷史。他不言不語(yǔ)巍峨不動(dòng),他是神木人無(wú)需言說(shuō)的集體記憶,他是永恒。作家楊瑞也學(xué)攝影,她說(shuō),靈性、宗教、美學(xué)、傳說(shuō)能結(jié)合在一幅幅圖景當(dāng)中。
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