轉(zhuǎn)載微博，東漢魏晉長安城的神圣化

hellomoto

看到有人總結(jié)從兩漢魏晉到南北朝時期的鎮(zhèn)墓文，里面有一句話出現(xiàn)頻率很高：“生屬長安，死屬泰（大）山”，變體很多，但大致意思相同。可見“長安”自漢代之后，已經(jīng)從一個行政首都的地理概念，升華為“人間生世”的代稱，具備了某種神圣性，與象征地府的泰山相對應。如果說當時民眾的信仰中有天堂的話，應該就是長安的模樣。

晉宋之際的道經(jīng)《太上洞 淵神咒經(jīng)》甚至講了一個近乎于《出埃及記》的故事，亂世末劫之后。真君回返中原，只有他們有資格定居在流著奶與蜜的應許之地，中國長安是也。

原文：“自伏羲三千年大水流溢，人民半死，至甲午之年，人氏還住中國， 長安開霸，秦川大樂。六夷賓伏，悉居山藪，不在中川。道法盛矣……正有中國之人，知禮義耳。元真仙人曰:何國，國為幾里，是中國之次也。天尊告太上曰:中國長安是也�！�


所謂魂歸泰山的說法大概是古人認為西都長安是生者之地，東邊泰山是亡者之地。有點古埃及的感覺

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南院門

亂世（弱小朝代）的人，羨慕治世（強大朝代）
就像宋朝人仰慕長安/大唐，晉和宋這倆朝代漢人太慘了，一對臥龍鳳雛

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洗俺

若干年后人發(fā)現(xiàn)：古人有吟“北京的金山上光芒照四方”，結(jié)論北京的金山在當時可以充當暖氣和電燈。（非杠純娛樂）

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@風云

東晉《梁祝》+南宋《白蛇傳》+明朝建文年間《三國演義》，都描述的是悲情故事和弱者，事實證明只有弱者和失敗者的故事才能博得廣大讀者的同情和認可。。。而強大的秦國+漢武帝開疆拓土+北周開疆拓土+隋這些開疆拓土的故事知道的人反而不多。。。所以像劉備諸葛亮這樣的弱者廣為流傳，而像宇文邕這樣的強者沒人知道。

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我打結(jié)2.0

@風云 發(fā)表于 2022-10-5 19:09
東晉《梁�！�+南宋《白蛇傳》+明朝建文年間《三國演義》，都描述的是悲情故事和弱者，事實證明只有弱者和失 ...

是這個邏輯，項羽的粉絲比劉邦多得多，一樣的道理。。。

青橄欖

@風云 發(fā)表于 2022-10-05 19:09
東晉《梁祝》+南宋《白蛇傳》+明朝建文年間《三國演義》，都描述的是悲情故事和弱者，事實證明只有弱者和失敗者的故事才能博得廣大讀者的同情和認可。。。而強大的秦國+漢武帝開疆拓土+北周開疆拓土+隋這些開疆拓土的故事知道的人反而不多。。。所以像劉備諸葛亮這樣的弱者廣為流傳，而像宇文邕這樣的強者沒人知道。

悲情人物故事多，易引人關注。

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