揭秘城東半山小鎮(zhèn)：刷新西安人的“向野生活觀”

悅西安

生活在西安這座都市的我們，越來越深切地體會到生活的忙碌。

上班出行的步履匆匆、一日三餐的不定時、被擠壓的自我時間，高樓林立中，很難再尋回生活的步調(diào)。你是否偶爾也會拷問自己，向往的生活是什么樣？

奔赴山野，更像是一種“逃離”

西安人的生活，離不開歲時節(jié)令的儀式感。春暖花開，人與自然相處的欲望來勢兇猛。剛剛過去的清明假期，不難發(fā)現(xiàn)，越來越多的人回歸戶外。

三五好友，集體去秦嶺腳下露營，沒信號的那些24h，躺平看星星聊著天，愜意的翻翻書；杜邑遺址公園、昆明池等微距城郊公園，但凡是遛娃散心的好地方，空曠的草地上都架起了帳篷，或鋪一桌休閑美食，或支起燒烤架。假期時光，大家紛紛把目光投向了戶外……

事實上，“把帳篷和野餐鋪滿大地”這樣的現(xiàn)象，不僅僅存在于西安，更像是全國城市“出逃”的一個縮影。

從2023年開始，戶外活動已逐步走向生活化、全民化。很長時間里，戶外活動都被看作是一線城市的專屬。但實際上，戶外不只是北上廣、新一線的生活方式，也是三四線城市的現(xiàn)象生活。

根據(jù)小紅書發(fā)布的《2023戶外生活趨勢報告》，戶外人群中新一線城市占比最高，達到23%；一線城市占比14%，二、三線城市分別為19%、17%；而四線城市與一線城市已經(jīng)持平，五線城市也占到8%。

我們，為什么突然走向了山野？

山野就是自然，山野代表放空，山野象征原始。在本來沒有城市的年代，人類與山野一體，我們享受大自然的美麗與它的脾性。漸漸地，我們脫離了自然，蜷縮在城市中，而“回歸”，從城市建立的那刻起，一直在發(fā)生。

對城市的反叛，對山水的向往，對戶外的追求，實則是對回歸自然的渴望。當(dāng)都市人整天面對鋼筋水泥澆灌的風(fēng)景、單調(diào)重復(fù)的工作生活，大自然也就成了治愈這種疲勞的最好方式，進而演化為一種全新的精神寄托。

另一角度來說，“戶外er”借助這樣的行為，滿足日常線下的社交需求。譬如家庭成員通過趣味活動、共同體驗，更好增進關(guān)系親密；或是與志趣愛好相同的搭子們結(jié)伴而行，在愜意、松弛之間，打破“社恐”壁壘，重拾社交自信。

當(dāng)下時代，人們更加向往自然、熱愛自然，生活在自然之中成為了大多數(shù)人的終極夢想，新的理想居所標準，便由此誕生。奔赴山野，擁抱自然，去尋找新的生活方式，這不僅是西安人生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，更成為全國城市發(fā)展的新趨勢。

離塵不離城，西安人需要一個詩意棲心地

當(dāng)我們在為城市里一個百余、甚至幾十余平米的空間苦苦掙扎透不過氣時，有一批建筑師正試圖扭轉(zhuǎn)人們對居所的傳統(tǒng)觀念，而他們使用的方式也十分特別——將人們帶往森林與山間，與日月星辰同眠。

隨著城市的不斷擴張，成為超大型城市的西安，已呈現(xiàn)多元化的生活方式，更催生出多樣生活需求。西安“后花園”的白鹿原板塊，逐漸成為小鎮(zhèn)誕生土壤。

如今，打造了一座座“飄落人間天堂”的藍城，再次攜春風(fēng)吹落于此，以一座半山小鎮(zhèn)，安放西安人的詩與遠方，一個可以連接都市便利和鄉(xiāng)野情趣的生活空間——信馬川。信馬而行，乘山間自由的風(fēng)，寧靜而豁達。

藍城“相遇”白鹿原，是帶著怎樣的初衷，又將給西安這座城市帶來什么新鮮改變？

城市版圖逐漸恢弘，距離成為考慮理想居所的前提。它必須是近“城”的，但又得無限貼近自然。首先，在滬陜高速、福銀高速、市政交通路網(wǎng)及未來將要開通的西十高鐵多維度輻射之下，想擁抱星空田野，只需幾腳油門的興之所至。

其次，天生的山水資源，讓這里擁有了良好的“后發(fā)優(yōu)勢”，境內(nèi)擁有包括秦嶺、白鹿原和灞河等豐厚的自然資源基底，是全域旅游的核心載體和關(guān)鍵所在；再者，歷代文人墨客均留下有印記，王維、杜甫、蔡文姬等數(shù)不勝數(shù)。千年人文的傳承和沉淀，留給后人無盡的詩意想象。

需要著重提及的是，信馬川與西安其他藍城項目不同，該項目是由集團宋衛(wèi)平先生直管的桃李團隊，所打造的藍城自投項目。

設(shè)計風(fēng)格上，聯(lián)手gad綠城設(shè)計蔣愈、藍頌景觀設(shè)計宋淑華及紫香舸集團Miks這樣的“頂級”天團，結(jié)合千年文化積淀和生態(tài)資源，對現(xiàn)有小鎮(zhèn)生活理念進行創(chuàng)新和打磨，打造獨一份的迭新理想小鎮(zhèn)。

何為“迭新”？信馬川的定位恰好給出了答案，即城市山居、全齡樂活與小鎮(zhèn)生活。在這里，既能使內(nèi)心回歸本真、卸下包袱，又能滿足生活方式轉(zhuǎn)變趨勢下，人們對自然、山野的長期向往。

為了營造全齡友好空間，內(nèi)部小鎮(zhèn)中心集合生態(tài)頤養(yǎng)、原上文創(chuàng)、童夢樂園、田園旅居、文化商業(yè)街等業(yè)態(tài)，讓建筑與生活能夠和諧共處。

可以說，它不止是藍城最新產(chǎn)品理念的集中展示，也是桃李團隊對新一代小鎮(zhèn)模式的深層次探索。

以城觀山，得山境悠然；以山見城，得萬千璀璨。信馬川，將山居生活的浪漫主義和融入城市的現(xiàn)實主義，完美地相互契合，它連接了城市與森林、繁華與自然、現(xiàn)代與詩意、眼前和遠方，對于這種城市與自然的嶄新結(jié)合，讓我們不得不由衷期待。

城與山間的院子，理想生活“鎮(zhèn)”在發(fā)生

院落之于國人的生活，即使歷經(jīng)千年洗禮，依舊璀璨奪目。真正的低密合院，在西安本就是稀缺資源，尤其是秉持“惟有生活最珍貴”理念的低密合院，可謂是寥寥無幾。

洞見人精神深處的需求，信馬川正以恰到好處的自然親近度和繁華濃度，成為難以復(fù)制的藏品，項目規(guī)劃占地約2300畝，一期約800畝正在建設(shè)當(dāng)中。也許，當(dāng)我們真正走在那片白墻黛瓦間，才能再次感受藍城合院的誘惑力。

信馬川城市山居小鎮(zhèn)實景拍攝

產(chǎn)品上的極致考究，是藍城的基礎(chǔ)操作——譬如首發(fā)130-217㎡精裝合院產(chǎn)品，戶戶均享有高贈送庭院空間，以圍合院落致敬中國人的家族情懷；大面積玻璃窗和露臺的設(shè)置，還原了“空中花園”的布局；每戶擁有的DIY地下空間，足以讓生活的想象再度延續(xù)。

精裝交付也是一大“加分項”，包括中央空調(diào)、新風(fēng)系統(tǒng)、地暖的高配標準，再到如緊急求助系統(tǒng)的人性化、智能化設(shè)計。

另外，精致小院生活離不開全方位的生活服務(wù)系統(tǒng)，此番引入綠城服務(wù)首創(chuàng)的具有小鎮(zhèn)特色生活服務(wù)體系，涵蓋8大類、100項，為人居品質(zhì)帶來可靠保障。

更直擊人心的，仍是藍城獨有的情懷主義。這是一片有感情的土地，承載的不僅僅是這塊地的期望，還有這近百戶藍城家人的合院夢。

信馬川·山居院落效果圖

除規(guī)劃形制上的升級，團隊依托白鹿原這片沃土，巧妙設(shè)計出自然探索樂園、山地花海公園、山谷運動場等。同時，塑造出綠色天然農(nóng)莊種植區(qū)，帶著孩子，在花海里蕩秋千，或到農(nóng)耕樂園采摘，山谷間露營、看星星……

最關(guān)鍵是，唐文化和輞川山水，從眾多元素中脫穎而出。以小鎮(zhèn)中心為例，定位為“高臺唐風(fēng)”，其形式提取唐代建筑布局和韻味打造的一座“小小大明宮”，是充滿煙火氣的“長安坊市”。

如此獨有創(chuàng)意與心血的文化呈現(xiàn)+全齡段配套完善，可見藍城的“用情至深”。

信馬川城市山居小鎮(zhèn)實景拍攝

從古至今，小院除了作為日常起居的場所，更是承載內(nèi)心深處世界的精神空間——抬頭是天高云闊，眼前是鳥語花香，以一種更好的生活方式，慰藉疲倦?yún)s頑強的自己。這里的一切，便是珍貴的美好日常。

縱使中國有一百座藍城小鎮(zhèn)，世界也只有一座信馬川。我們需要這樣閑適的山居，這是基于血脈、基于情懷的人文需求，也是后疫情時代靈魂釋放的需求。

本周末，信馬川城市山居小鎮(zhèn)實景示范區(qū)將正式對外開放，除了可以親身感受信馬川首發(fā)院落產(chǎn)品，還可以參加市集、音樂會、機車展等豐富小鎮(zhèn)活動。

最后，想引用詩人顧城的一首詩來作為結(jié)尾：東方的庭院里一片寂靜，生命和云朵在一個地方，鳥彎曲地叫著，陽光在露水中移動，我會因為熱愛，而接近晴空，我們想，這大概就是山居的意義。

長安知客

項目在哪塊，地圖上都搜不到。

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長安樂公子

看的不是西安城，是藍田城區(qū)

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豆泥丸

屬于藍田，地方偏到極限了，離四季花城不遠。

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阿波羅

湊個人數(shù)

長安望月

豆泥丸 發(fā)表于 2024-04-12 15:32
屬于藍田，地方偏到極限了，離四季花城不遠。

唐代王維沒車開沒公交沒高鐵都不嫌藍田遠

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浪子心

豆泥丸 發(fā)表于 2024-04-12 15:32
屬于藍田，地方偏到極限了，離四季花城不遠。

只能說實力決定眼界

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